位于和县乌江镇东南凤凰山上，距南京长江三桥15公里。公元前202年楚汉相争西楚霸王项羽兵败，自刎于此。遂就地墓葬项羽，故称霸王墓。唐初建祠，上元三年，书记家李阳冰篆额曰：“西楚霸王灵祠”。现为安徽省重点文物保护单位、国家AAA级旅游景区。

　　景区内有祭祀项羽忘灵的享殿、吟颂项羽功过的碑苑、掩埋项羽衣冠的陵园、纪念项羽自刎的抛首石等景点20余处。

              

    有关项羽的诗：

     题乌江亭

　　唐·杜牧

　　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

　　江东弟子多才俊，卷土重来未可知。

     【导语】人生的旅程，从出发点到目的地，从来没有一条直路可走。政治家的旅程更是如此。遭遇举步维艰的风雨是常事，遭遇挑战和迎接挑战是常事，遭遇山重水复无路可行是常事，遭遇挫折和失败也是常事。怎么办？是总结经验继续奋斗，还是从此消沉不再前行？体会一下前人的感受和议论，或有裨益。　
　　
　　【注释】事不期：指战争胜负难以预料。包羞忍耻：忍辱负重。江东：指长江东南的今江苏南部一带地区，亦称“江左”。是当年项羽跟叔父项梁起兵的地方。　

　　【会心一悟】叱咤风云的项羽，以乌江自刎结束自己的生命。英雄人物的悲剧，让后人不时感叹。感叹的背后，是反思：他为什么不能忍辱负重以积蓄力量，图谋东山再起呢？历史上，确实不乏“屡败屡战”而终至成功的事例，关键是不气馁。

     杜牧后来游览项羽自杀之地，感慨万千。他写的《题乌江亭》诗中“卷土重来未可知”，即感叹若项羽当年没自杀身亡，而是渡江积蓄力量，再与刘邦较量，那么，谁胜谁负还很难说呢！

     夏日绝句


     李清照

     生当作人杰，

     死亦为鬼雄。

     至今思项羽，

     不肯过江东

　　[注释]

　　1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

　　2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

　　3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。

     这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

     乌江亭。
     王安石
     百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
     江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。

    【说文解字】①乌江亭：故址在今安徽和县乌江浦，是项羽自捌之处。《史记·项羽本纪》记项羽兵败垓下后，“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长曦船待，谓项王日，‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也，愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。'项王笑曰，‘天之亡我，我何渡为?且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜丽王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎！’……乃自刎而死。”
    【赏析品鉴】这是针对杜牧的诗写的一首诗，表现了王安石对项羽失败的看法。杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”意思是批
评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。这首诗开篇以史实扣题，指出项羽的失败实在是历史的必然。项羽的霸业以“鸿门宴”为转折，此后逐渐从顶峰走向下坡，到了“垓下一战”，已经陷入了众叛亲离的境地，彻底失败的命运已经无可挽回了。项羽失败的因素固然很多，但最根本的就是他刚愎自用，一意孤行、倒行逆施、丧尽人心。更为可悲的是，他毫无自知之明，至死不悟，“天亡我也，非战之罪”，他临死前的这番话，可为“壮士哀”作注脚，也可为“势难回”作证明。所以，三、四句诗人进一步深入剖析：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来'”以辛辣的反问指出：即使项羽真的能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人，江东子弟还肯为他拼死卖力吗？“卷土重来”实在是痴人说梦而已。王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。

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